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En Bolivia hoy por hoy los indígenas de tierras bajas, específicamente los que habitan el parque natural del Isiboro Secure, se hallan en pie de lucha en defensa del territorio, aunque están divididos, han demostrado a la comunidad nacional e internacional que detrás de unos y de otros hay mucha hipocrecia, el gobierno cometió errores muy elementales en relación con estas comunidades y los dirigentes que llevaron a la octava y novena marcha, lo comprobará la historia, actuaron mediatizados por otros intereses político y económicos, haciendo un daño irreparable a sus comunidades así como a todo el movimiento indígena. Analizando cada uno de los momentos de este conflicto y comparando con un movimiento similar en la amazonía Brasilera, nos damos cuenta, que la lucha por los recursos naturales será uno de los signos de la historia de los próximos años, es necesario preparase para nuevos conflictos, lo malo de ello, es que no es sólo el interes de las partes en conflicto, el estado y sus

De próxima publicación: "La derrota de los intelectuales indigenas en el proceso de cambio en Bolivia" el artículo de mi autoria "La emergencia de los intelectuales indígenas en Bolivia parte I ", leido con atención por algunos lectores, me obliga a escribir la parte II que complementa dichas reflexiones a 6 años de la "consolidación" del Estado Plurinacional de Bolivia, donde el movimiento indígena es "principal protagonista", habiendo logrado subir al gobierno al primer presidente indígena en Bolivia. Donde ensayaremos dar respuesta a estas interrogantes: ¿Cuál ha sido el aporte de los intelectuales indígenas al proceso? ¿Cuál fue su participación en instancias de poder?¿que accionar político tienen hoy para consolidar su presencia en la lucha por el poder?. Esten atentos amigos, con visturí diseccionaremos a los instelectuales indígenas que emergieron como respuesta a la discriminación y marginamiento de las posiciones de izquierda y obreri